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微视频丨200年后 习近平这样讲述马克思的传奇一生 △视频声音来源：5月4日，习近平在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话。中央广电总台央视新闻微视频：《追寻马克思的足迹》 “马克思是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，是马克思主义的主要创始人，是马克思主义政党的和国际共产主义的开创者，是近代以来伟大的思想家。”5月4日，在纪念马克思诞辰200周年大会上，习近平总书记缅怀并高度评价了马克思的一生。 5月5日，是马克思诞辰200周年纪念日。让我们跟随习近平总书记的讲述，走进欧洲，追寻马克思的足迹，探寻这位“千年 思想家”的一生。 一 德国：诞生 “大学时代，马克思广泛钻研哲学、历史学、法学等知识，探寻人类社会发展的奥秘。”——习近平 1818年5月5日，马克思诞生在德国特里尔城的一个律师家庭。他住在漂亮的房子里，过着无忧无虑的资产阶级生活。少年时代起，他便得到了来自贵族家庭、特里尔美丽的姑娘——燕妮的青睐。 17岁时，沿着摩泽尔河，马克思来到了100多公里以外的波恩大学学习法律。1836年10月，他又转学到了柏林大学(柏林洪堡大学前身)。 “哲学家们都在解释世界，而问题在于改变世界”，这是当时马克思的高远志向。 1842年，马克思选择了记者作为人生的 份职业，他来到了主张推进宪法改革的报纸——《莱茵报》。马克思的文章惹恼了普鲁士当局，下令关停《莱茵报》。他决定离开德国，前往法国巴黎。 二 法国：邂逅知音 “1843年移居巴黎后，马克思积极参与工人运动，在革命实践和理论探索的结合中完成了从唯心主义到唯物主义、从革命民主主义到共产主义的转变。”——习近平 当时的巴黎是知识分子的天堂，它见证了工业革命的辉煌，也见证了法国大革命的动荡。1843年10月，马克思和新婚的妻子燕妮住进了瓦诺街38号。 他和朋友卢格相约，创办刊物《德法年鉴》。但很快，由于普鲁士政府的压迫，刊物停刊了。在《德法年鉴》诸多文章中，一篇名为《政治经济学批判大纲》的文章却给马克思留下了深刻的印象，文章的署名是——弗里德里希·恩格斯。 1844年8月底，恩格斯和马克思在的摄政咖啡馆见面了。两人相知相交，从此一生不离不弃。 1845年1月，马克思由于帮助革命的《前进报》反对普鲁士当局，而遭到了法国政府的驱逐，开始了漫长的流亡生涯。 ?三 比利时：《共产党宣言》的诞生 “1845年，马克思、恩格斯合作撰写了《德意志意识形态》， 次比较系统地阐述了历史唯物主义基本原理。” “1848年，马克思、恩格斯合作撰写了《共产党宣言》，一经问世就震动了世界。”——习近平 1845年2月，马克思一家流亡到了布鲁塞尔，虽然在比利时仅居住了不到三年，但正是在这段时间里，马克思主义哲学不断成熟。 1845年4月，在马克思困难的时候，恩格斯奔赴布鲁塞尔来到了他的身边。两人夜以继日地写出了《德意志意识形态》。 1847年10月底，马克思和恩格斯一起前往伦敦出席了共产主义者同盟第二次代表大会，大会委托他们为同盟起草一个正式纲领。1848年2月，用德文写成的《共产党宣言》在伦敦一家印刷所出版。 1848年3月，马克思在比利时遭到驱逐。接下来的一年多时间里，他在德国和法国流亡。 四 英国：不朽的《资本论》 “1867年问世的《资本论》是马克思主义厚重、丰富的著作，被誉为‘工人阶级的圣经’。”——习近平 1849年8月，马克思一家来到了英国。直到1883年3月14日离世，在长达34年的时间里，马克思一直生活在伦敦。 1852年6月，马克思得到了一张大英博物馆阅览室的出入证。从此，阅览室成了马克思的半个家。他把这里作为《资本论》收集资料和写作的主要场所，数十年如一日从未间断。 1867年9月14日，《资本论》 卷在德国汉堡正式出版。 1883年3月14日，马克思与世长辞，他长眠于伦敦的海格特公墓。 “1835年，17岁的马克思在他的高中毕业作文《青年在选择职业时的考虑》中这样写道：‘如果我们选择了能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。’马克思一生饱尝颠沛流离的艰辛、贫病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，为人类解放的崇高理想而不懈奋斗，成就了伟大人生。” “今天，马克思主义极大推进了人类文明进程，至今依然是具有重大国际影响的思想体系和话语体系，马克思至今依然被公认为‘千年 思想家’。”——习近平 素材来源：央视欧洲中心站《寻访马克思》央视新闻V观 关键词：习近平，马克思，传奇一生责任编辑：芦静

“恋爱课”的定义本来就不该如此狭隘。“恋爱课”应该是关于青年婚恋问题的跨学科教育，不能将它简单化为恋爱技巧的传授。具体来说，“恋爱课”应该有三个维度：其一，是基本的两性沟通知识、技巧，这可以归于礼仪、社交文化，本质上与提高学生的人品素质和情商有关。其二，是关于婚恋的心理问题，以及可能涉及的法律问题，让学生学会关爱异性，同时也学会自我保护。毕竟，当前因为情感纠葛或欺骗导致的青年心理创伤问题并不少见。其三，则要从更大范畴的文化层面理解婚恋，让学生了解与之相关的历史、文化，从而修养、锤炼思想。 目前，国内“恋爱课”主要涉及第二个维度。老师往往不屑于或者不会传授 个维度的知识，而第三个维度往往被教育者所忽视。吊诡的是， 个维度里的恋爱技巧问题，竟然被所谓“泡学”圈子所热衷，其中不乏各种诱导、欺骗异性的手段。若年轻人以此为榜样，就容易扭曲爱情观。 “恋爱课”不是理论课程，到底学习有无效果，要从实践结果来看，但它又不能脱离科学的理论指导。从这个意义上讲，国内高校“恋爱课”的探索之路还很漫长。 不过，笔者对此颇有信心。就像十几年前国人对性教育还有各种偏见，但如今很多小学都着手对孩子进行科学的性教育。类似“爱情课”的两性教育在欧美发达 早已不是新鲜事，想必随着国人思想的开放和进步，科学且到位的“恋爱课”会在高校得到普及，并发挥其独特的价值。(黄帅) 关键词：大学,恋爱课,谈恋爱责任编辑：芦静